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李敖有话说

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李敖其人   
        不可救药的理想主义者
        狂人李敖 骂字起家
        多情李敖婚恋史
        多面怪杰李敖的真面目

李敖语录
        李敖：阿扁欠揍
        爱台湾就是爱中国
        看谁的文章写得好?

众评李敖
        他是中国文化的异数
        如果台湾没有李敖
        英雄气短说李敖



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这就是李敖 
2004年03月10日 16:53 
 
  

李敖是世界上最特立独行的理想主义者，他写过一百多本书，可是其中九十六本被查禁，自人类有史以来，写禁书之多，被查禁量之大，他居世界第一。这种连「金氏世界纪录」(Guinness Book of World Records)都遗漏了的不可思议的纪录，充分看出这个理想主义者的渊博、坚韧与顽强。 

李敖的远祖大概不是汉族而是中国的少数民族苗族，他们在十四世纪，被强迫移民到山东。到山东后五百年，他的文盲祖父偷渡到东北。他的父亲用吉林省公费在国立北京大学念书，从此李敖就登记为吉林人。 

一九三五年李敖在哈尔滨出生的时候，东北已是日本人侵略下末代皇帝溥仪的「满洲国」，李敖常说他一出生就是「遗民」，就像孔夫子一出生就是「遗民」一样。由于不甘心「泪尽胡尘里」，他们全家搬到北京。李敖在北京念书，自新鲜胡同小学以至市立四中初一上，然后转到上海缉规中学初一上。一九四九年五月十二日，他随家到了台湾，随身带了五百多本藏书，年纪只不过十四岁。 

到台湾后，李敖跳班考入台中一中，进入初二上，可是到了高三上他就自动休学了，他讨厌令人窒息的中学教育。后来以同等学历考入台大，先学法律，后学历史。毕业后做了一年半少尉预备军官，退伍再入台大历史研究所，可是他又自动休学了。——他写文章攻击起自己学校的黑暗，他不高兴再念了。 

李敖二十六岁起，用「文星杂志」和「文星书店」，兴风作浪了四年，最后被国民党封杀。自此他陷入十四年的「牛棚」生涯，包括以叛乱罪名，被乱判八年半在内，家也一再被抄。而他自己，则长年身陷黑狱，日与狱吏为伍，夜与蟑螂、白蚁、蜈蚣、老鼠为伴。 

李敖四十四岁时复出，可是两年后，国民党再度以冤狱判他半年，目的在中止他「恶势力」的扩张，并把他斗倒斗臭。但是有着度过「冰河期」历练的他，苦战不懈。他从揭发国民党司法与监狱的黑暗开始，大规模的延续他自文星以来的反极权、反暴政、争自由、争历史真相的写作，把国民党搞得焦头烂额。他每月写一本书，连写十年，一个月都没间断，他为理想主义打拚的精神，无论敌友，都推服无间。 

李敖是位颇具争议性的作家，也主持电视节目。他秉持一贯理念痛批政客而卓然有成。他义无反顾勇往直前。他曾宣称他是这次选战中「真正的男人」，挖苦其它的参选人为「雄性的动物」。长年来他直言不讳，著名的人物如孙中山和蒋介石都没逃过。反政府的激烈言论，使他在70年代及80年代两度入狱。他成为地下英雄及国际知名的人权斗士。「笑傲江湖」的电视节目让他重回舞台，吸引数百万观众每晚看他横批政治。 

这就是李敖，中国不可救药的理想主义者。 

 
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狂人李敖 骂字起家 
2004年03月15日 15:00 
 
  

李敖现年64岁，哈尔滨人，14岁随父母到台湾。著名作家、评论家和历史学家。爱打官司，口诛笔伐，告人无数。对收藏古字画也有兴趣。一共有九十六本书被禁，创下了历史记录。 


　　李敖善骂，经他抨击骂过的形形色色的人超过3000余人，在古今中外“骂史”上，大概无人能望其项背！李敖居住台湾50年，至今未曾离开台湾一步。在蒋介石和蒋经国父子掌政的年代，他因发表抨击当政者言论而在1970年入狱五年八个月。狱中，因为住房价格暴涨，赚得平生第一个百万。有人说他靠打官司赚了不少钱，但他说，靠打官司赚钱太笨了，真正的有钱人是靠钱来赚钱，现在他就以这一方式来赚钱。谈起李敖，无论是他的敌人还是朋友都不得不承认他是一位奇人！ 1999年8月18日，台湾的第三大党新党宣布征召他为台湾第10任“总统”候选人，引起震撼。

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多情李敖婚恋史 
2004年03月15日 15:01 
 
  

台湾著名作家李敖以他独来独往标新立异的士人风范，赢得了“文坛怪杰”的响亮声誉。人们都知道李敖“老子天下第一”，从蒋家父子到李登辉的老底他都敢揭。但李敖不光敢恨，同样也敢爱。 


初恋遭阻几丧命 


1953年，在台北念高中三的李敖18岁。这时的他，满脑子与众不同的思想锋芒，跟刻板拘谨的教学制度格格不入。一次在从学校到家里的路上，偶尔遇见了一位女学生，也许是有缘，他们在同路时随意地聊了起来。 

她对李敖的博学有好感。慢慢地李敖知道她住在自己家附近的一条巷子里，父母开着个杂货店，家里经济并不宽裕，他们是虔诚的基督徒，每逢星期日，全家都去思恩堂做礼拜。 

李敖不信教，但不妨碍他心里渐渐有了她。他给她写了封情书，开头简呼她“罗”。他等在她放学经过的太平路口，当面把信交给她，一切都在不言中。热情如火的情书感动了“罗”，回信也写得文采飞扬。李敖考进台大法学院后，请自己在市中念书的大妹转交情书，每封都写得很长，有一封竟达83页，谈天说地，倾诉衷肠。随后李敖重考进台大文学院，这时“罗”也考进台大理学院化学系。李敖不去女生宿舍找她，情书照写不误。 

一个月夜，“罗”约他到校园的一角见面。纸上的语言被热恋的难舍难分所替代。 

就在这时，她的家人出来干预了。首先被挑剔的是李敖的信仰，李敖不打算像蒋介石娶宋美龄那样改变信仰，这成了她父母激烈反对李敖的口实；更主要的是“罗”的父母嫌李敖穷，他们反对女儿找这么个穷对象。李敖和罗的名字刻在一对石印上，作为信物分别珍藏着。她父亲看到了大怒把她那颗印磨去名字退还给李敖。当着他的面，她的母亲无情地说：“你将来阔到了做总统，我们也不上你门；你将来穷得讨了饭，讨到我们家门口，请你多走一步！” 

心上人无可挽回地离他而去，李敖感到前所未有的沮丧。年轻气盛的他万念俱灰，一天傍晚吞了一瓶安眠药，躺在床上等待死神的来临。也许是李敖命大，和他住一个宿舍的一位同学发现他神情有异，床头还有空空如也的安眠药瓶，忙把他送进台大医院去洗肠，把他从死神那里拉了回来。 


因坐大牢失去温柔的恋人　 

1959年，李敖从台大历史系毕业，考入台大历史研究所。1961年在《文星》杂志发表文章，因主导中西方文化论战而跃为文坛名流。后任《文星》主编。 

1965年10月，李敖发表《我们对时局的看法》一文，抨击台湾当局，蒋介石亲自下令查封《文星》，李敖被列为黑名单主角。他知道厄运在等待着他，1972年3月19日，跟踪日久的便衣来到李敖的住处，他在卧室里取出现金和一包照片，交给情人小蕾，嘱咐她现金备用，照片不要给别人看，然后相拥而别。 


此时的李敖，并不惧怕牢狱，他最牵挂的是跟他恋爱了三年零七个月的小蕾。呆在 


整天不见阳光的牢房里，他对小蕾的思念与日俱增。她那年21岁，也曾被“星探”看中，邀她去演琼瑶电影，她没同意，是不愿意离开他。在《文星》被封杀的日子里，小蕾理解他，陪他去看电影、打保龄球、游日月潭，置特务的盯梢于不顾。她从来不跟他吵架，遇事顺着他，总是温柔如清风。他如果选择成家，拥有大学文化的小蕾是最佳不过的人选了。 



10个月后，小蕾给狱中的李敖写信，请他原谅，她不再等他了。久经情场的李敖，与女友分分合合太多，但多是“情随情迁”，没有眼泪也没有忧伤。他不怪她，她还得在牢门之外生活。他觉得没有任何理由让她一起受罚。但他摆脱不了痛苦，似乎对情爱铁石心肠的他，捧着信潸然泪下。 


与女明星的短暂婚姻 


1975年，蒋介石逝世，台湾当局办丧事大减刑，李敖的刑期改判。1976年11月19日，被关了5年8个月的李敖刑满出狱。此后，他潜心做学问“大隐于市”，过了两年半隐居生活，直到远景出版社老板沈登恩三次登门，求得他出书的首肯，这才“重返江湖”。他不愿重版《胡适评传》等未禁的书，却要出版在香港发表而在台湾被禁的书，并以他闯祸的文章标题《独白下的传统》做书名。 


曾为囚犯的李敖给出版家带来好运。《独白下的传统》一问世，顿时“台北纸贵”，高居畅销书榜首。报刊好评如潮。著名影星胡茵梦写了一篇题为《特立独行的李敖》的文章，有熟人把登载此文的《工商时报》拿给李敖看，他竞不知胡茵梦为何人，因他已有10年没看电影了。 


　　李敖没想到胡茵梦文笔不凡：“看完全书，放心地松了一口气，李敖仍旧是李敖，虽然笔调和缓了一些，文字仍 　 

然犀利，仍然大快人心，仍然顽童性格，最重要的，这位步入中年的顽童还葆有一颗赤子之心......” 



　　胡茵梦供职于官方党营机构“中央电影公司”，因赞扬“异已分子”李敖而受到国民党文工会的“警告”。但她并不买帐。早在读辅仁大学德文系时，她就对李敖十分敬佩，只是无缘见面。这次她趁李敖应邀去出版商萧孟能家作客之际，赶去“偶然相遇”。此后，两人热恋的花边新闻在台湾和香港报端频频曝光。 

有人问李敖：胡茵梦的追求者甚多，不乏有钱有势的主，她何以被你李敖倾倒？李敖用北京土话作答：“帽子歪着戴，老婆讨得快。”他开玩笑说自己是“坏蛋”，但坏得出色。 

1980年5月6日，李敖和胡茵梦的婚礼公布于众，顿时在岛内引发轰动效应。 

但婚后仅三个月，胡茵梦与李敖感情破裂已经分居。当初李敖复出时胡撰文赞赏他“特立独行”，而“特立独行”的代价却是她缺乏准备的。她与李敖结婚，国民党官方认为她“丧失立场”，没有了片约，也没有了出头露而的机会。本来每年的台湾“金马奖”颁奖晚会多由她出任主持人，也借故把她换掉。曾经风光一时的胡茵梦被冷落得确实太难过了。 

除了官方封杀之外，李敖卷入一场朋友的房地产官司被诬告，胡茵梦受人挑拨作伪证，给了李敖极大伤害。 

1980年8月28日（这天为止李胡婚姻共3个月22天），李敖翻看当天报纸时，见到一则由国民党幕后策动的斗臭李敖集会的消息上，竟有搬回娘家住的胡茵梦的名字，还发言批评李敖。李敖觉得，既未离婚，胡仍是李敖太太，她为讨好国民党竟然“大义灭夫”，忘了自己的身份，天下无此做人或做人太太的离谱行为。放下报纸，他通知记者，宣布离婚。 


爱情之舟驶进宁静的港湾 


1983年，李敖结识了文化大学植物系女生王小屯。据说，他们是在马路上的公车站台偶然相遇相识的。当时王小屯在等车，手拿着易拉罐饮料在喝。李敖在旁边看着她的清纯模样，主动和她搭话，这一搭就有了后面的故事。 

也许是文学的共同话题，使他们越走越近。她喜爱文学，阅读面极广，李敖就像一座深邃丰富的图书馆，让她流连忘返。后来王转入中兴大学中文系继续求学，在古典文学到现代文学的丛山峻岭间跋涉，她以优异成绩显露出自己的才华。这期间李敖是她最好的老师，也是她最好的朋友。本来就像个“顽童”的他也因为迟到的爱情变得容光焕发了。 

王小屯比李敖小近30岁，然而年龄并未成为他们相爱的障碍。她举止大方，穿着新潮，无袖短衫和牛仔短裤衬出她姣好的身材。在李敖看来，她非常漂亮，更具有许多漂亮女人欠缺的聪明和善良。她喜欢偷吃零食，喜欢开玩笑，还会写诗。李敖觉得这都是她可爱的地方。懂得欣赏李敖，而又被李敖欣赏的女人，非王小屯莫属。 

1992年3月8日，李敖和王小屯经过八年“爱情长跑”，终于走上正式结婚的殿堂。 

正式结婚当然得向户籍机关申报。李敖在街上买来“结婚证书”，请陈兆基、陈良榘、陆啸钊、陈彦增四位老友见证完毕后，挥笔题字其上：“证人从老，证书从俗，正朔从伪，三从出炉。”这最后一句，戏称太太小屯如果生在古代，会是遵循“三从四德”的好女人。别看李敖是开玩笑，其实也说出了小屯的另一面。她脱俗纯真，受过高等教育，理解新潮观念，但对爱情对家庭的责任心是相当传统的。用李敖的话说，“她思想忠贞保守”。李敖朋友的太太来访曾经开玩笑地呼她“王大牌”。因为不熟悉的人上门，她常常一言不发，看起来架子很大。可是一旦熟了，小屯是个很好相处的人，她们会成为无话不谈的好友。 

小屯给李敖一个温暖的家庭。他们有一对可爱的儿女。儿子戡戡六岁半、女儿谌谌四岁半。李敖自己抛头露面，却对妻子儿女百般呵护，让他们深居简出，免于媒体的干扰。自李、王结婚后，再也没有李敖的花边新闻，也没有他家人的种种报道，可见李敖对妻儿的真情。 

 
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“多面怪杰”李敖的真面目 
2004年03月15日 15:01 
 
  

监牢里的孤独是被迫的，监牢外的孤独是主动的。他说，入狱是“以牢为家”，出狱是“以家为牢”。“只有独来独往才能够成就一个伟大的文字工作者。如果你干这行，需要你孤独工作的时候，你没有孤独的本领；需要忍耐寂寞的时候，你不能忍耐寂寞，你就报销了。我能够干这行，不靠别人吃饭，就是因为有这个本领。当年马克思写作，要恩格斯供养。我现在是自己养自己。别人有这个本领吗？我吃喝嫖赌都不来，婚丧喜庆都不参加，只有我这种节约的、清教徒般的生活才能够积累财富。” 


李敖的财富，是他数以百万计、数以千万计的文字。 


此时，李敖名气大增，他绝不躺在名气上吃老本。他专注他的事业，对于事业以外的“关系”不感兴趣。“一切要靠‘拉关系’、要靠人际关系好才能办事的现象，是可耻的！因为它把‘人情’高过‘是非’，又违反公平原则。中国人最犯此病。结果人的精神、时间都花在做公关、交朋友。拍肩捏臂、酒食征逐上面，一切都讲关系才能过关了，这成什么话啊！” 


李敖时常接到一些请柬，邀他参加各种活动，他一概谢绝。有些名人聚会的邀请也叫李敖发笑，他曾记了一则笔记，名为《不与美女人共舞》：“‘中国男人’社赖灿德请我参加中国小姐选拔会的酒会与舞会，美女三十多位云云，我说我不跳舞，我也从不参加婚丧喜庆。” 


李敖曾与电影演员林青霞有段对话，谈到做名人收到的来信太多，回信太累，不胜其扰。林青霞劝李敖说：“千万不要给崇拜你的人回信，因为一回信，他又来信，就没完没了。”李敖哈哈一笑：“事实上，我极少回信，不论对方崇拜不崇拜，我都一视同仁，原因是要写大文章，无暇私交。” 


1995年，著名歌星邓丽君去世。台湾媒体报导参加邓丽君丧礼的各界人士，李敖的名字赫然在内。李敖留意了一下，有四张报纸和一家电视台。他当即去信更正：我没有参加邓丽君的丧礼。报纸和电视台收到李敖的信，不敢怠慢，赶快公开更正了。主办丧礼的慈济功德会也来人，向李敖表示道歉。 


朋友打电话问李敖，这是怎么一回事哪，明明你没参加，媒体却说你参加了？李敖说，这是热心的佛教徒们做的好事。他们佩服李敖，也喜欢邓丽君，认为“李吊邓丧”是一幅好画面，就不由分说，分之以义、约我以礼了。这种人以为只要做好事，就可造假，这种心态，也是很恐怖的呀。 


虽然弄错了，又不是大事，李敖何以如此顶真？以李敖的个性，人家不是攻击你，而是试图做好事，像这样的事太小，你也可以懒得去理嘛！李敖说，不行啊，近年我的朋友爹妈去世的大有人在，朋友看了报，会奇怪你李敖为何不参加伯父伯母的丧礼，却去参加小邓的丧礼，岂不怪罪于我？ 


当然，跟李敖关系密切的朋友并没有相信。老同学陈兆基看到电视新闻就说，这不是真的，肯定搞错了。李敖笑言陈兆基知李敖甚深。 


跟诺贝尔有点缘 


2000年2月，一个有关李敖的最近动态轰动海峡两岸：李敖正式获诺贝尔文学奖审核小组通知，提名为当年的诺贝尔文学奖候选人。 


台湾媒体透露，他是以其长篇历史小说《北京法源寺》一书获提名推荐的，这是中国台湾地区第一位获诺贝尔文学奖提名的作家。 


（转载自《南方日报》） 

 
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李敖：阿扁欠揍 
2004年03月15日 16:03 
 
  

　　最近泛绿党总骂我李敖卖台投共，背叛党国，背叛蒋总统遗训。我倒要说说了，说话得凭良心啊，说我卖台，能卖几个钱呢。谁要买呢？中共是没打算买了，还是导弹打下来的实惠。要不福建几百枚导弹都是放在那儿当炮仗的吗？我这么说，泛绿党的人又要说我在长共党威风了，可真要见了共军，他们跑的准比我快！民进党总嚷嚷着独立，也没个动作阿，说到底还不是怕挨打。不仅共军打，美国大爷看不惯了也会甩几个耳光了... 


　　我个人认为台湾和平独立是永无可能的，台湾就好比是大陆的睾丸，现在睾丸还被美国佬牢牢攒着，大陆哪儿都有劲使不出，当然不甘心睾丸被人抓住，到头来怎么做中华大男人呢，可台湾有些人总是自我感觉很好，因为美国大爷很重视台湾，仿佛象是对待自己的睾丸似的，可悲的是再怎么闹腾也还是睾丸而已，阿扁要做美国的睾丸，可惜人家裤裆地下大大的两个，不缺你，只是不希望看到大陆拿回去罢了。真要把大陆逼急了，宁可冒挥刀自宫的危险，也要垛掉美国人的手的话，那老美八成是会把手收回去的，可是民进党那帮人却总弄不明白这个道理，台湾毕竟不是人家的睾丸啊...... 


　　那些人整天嚷嚷独立，说不让三通，怕共匪会特种攻击云云，一边台湾每年从大陆挣回两百亿美元，一边从美国大爷哪儿买枪子同大陆叫嚣实力均衡，真扯**蛋，当台湾人傻x，我是不傻的，天下没有那么便宜的事情，台湾说白了是一个淘气不听话的孩童，一边天天惹大人生气，一边饿了饭还是要回家吃，在外淘气了，又怕挨打，只能拉个别家大人来说情，说情归说情，自家大人碍于面子总不好当面责罚的，也就罢了。但真要是从此说要给别人当儿子了，话一出口，肯定是少不了一顿恶揍的。打哭了，跑到别人家，别家大人定也不敢收留的，硬要留下，大人之间打起来伤了和气可就不是小事了。 


　　阿扁整天喊着“为了台湾打拼”，他上台啦，干了啥好事情呢？除了和大陆搞些嚼舌的文字游戏，咋咋呼呼的，还能干什么啊？人家现在是没时间理会你，忙着发展呢，有空了放几个导弹，扇你个嘴巴子，不就又躲到总统府里了？阿扁说的话我是不敢信了，这两年我所结识的没有不说日子难过的，收入少了，税额多了，打拼什么啦。经济不好了，阿扁又该出面改善一下形象啦，一会儿出来上街扫地，当清洁工，一会儿又客串卖鱼的欧吉桑，好歹是个“总统”，玩这种小孩把戏啊。亲民也不用这样吧，人家选你不是让你当清洁工的，是想看你替他们打拼啊，却是这样不争气，要不然也不会整天的有人骂“台湾败家子”了... 


　　去年大陆搞了沙米登陆演习，无数的民船，渔轮载着解放军冲上阵地，我们这边的军爷们倒还乐开了，说是共军战力落后，21世纪了还搞人海战术了，笑死人拉，笑的让我都三天吃不下饭了。也不看看国军自己的家当，人家那边众志成城，排山倒海的气势，令人震撼，谁不知道共军能打，当年韩战，你们的美国大爷都自叹不如，你们这帮猴孙倒是不知天高地厚，问问你们的大人，有从大陆过来的，怕不怕共军？国防部那帮人还天天叫嚷着要决战境外，不是我故意长大陆威风，至少我是觉得国军同共军谈什么决战境外，就是放个屁自己张自己威风而已，我不懂军事，可我知道古人说过，战，势为上！咱们的军爷们整天吃香的，喝辣的，咋看不像是当兵的。演习倒是挺威风，那是放空枪，谁不会啊。真要遇到共军，还威风不威风就不知道咯。台湾整天喊着要用武力拒统，也就是嚷嚷着招共军打了。真要打起来，苦的还是我们这些民众，阿扁在美国的房子是早就买好了的。我在美国没房子，打烂了，我心疼、阿扁是不心疼的。 


　　李敖说：“神话有3种，第一种--神话，第二种--台湾独立，第三种--台湾反攻大陆：阿扁就是欠揍！”

 
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爱台湾就是爱中国 
2004年03月15日 16:08 
 
  

我先用美国的一个故事跟大家描写一下，当年美国的艾森豪威尔总统，他请威尔逊做国防部长的时候，威尔逊是美国的通用公司的董事长，参议员在审查他这个任命案的时候，要求他卖掉股票，并问他说，你做国防部长，你自己那个公司，虽然你卖掉了股票，如果你做国家国防部长的时候，搞的这个事情，涉及了美国的利益，而这个利益又涉及了通用公司的利益，即使你不再是通用公司的股东了，请问你怎么处理，当这两个利益冲突的时候，你怎么处理？威尔逊讲得好，他说凡是有利于美国的，就有利于通用公司，反过来说也一样，就是说，凡是有利于通用公司的，就有利于美国，意思就是说，美国的利益跟通用公司的利益是休戚相关，是一致的。 


　　你们问我这个问题，说你李敖热爱中国，热爱台湾，这个爱能够分开吗，你怎么解读这个爱呢？ 


　　我可以告诉你，我爱中国就是爱台湾，爱台湾就是爱中国。就是刚才我所引证的威尔逊的这个理由，就是爱台湾所以爱中国，爱中国所以爱台湾，为什么呢？这两个利益是一致的，为什么过去闹了很多不愉快呢？就是有的人把这个利益要拆开，就是台湾过去的国民党的“总统”李登辉他就要拆开，他说我们不要往西去，我们要往南下，要南进政策，南进什么呢？就是我们的资源要往南投，而不要向西投，向西投嘛，那个地方就是共产党的地区。往南投，好比投到印尼，台湾的资本到了印尼，印尼一次民变，好，台湾的男人被杀掉，女人被轮*，财产被没收，台湾人吃了亏了，怎么得了啊！大陆是我们的同文同种，有话好说啊。就因为有这种情况出现，所以我们才知道，台湾如果想活下去，必须要有一个腹地，肚子啊，腹地，台湾太小了，而这个腹地不在南部，而在西部，在中国，所以台湾跟中国的利益，其实是一个利益，有利于中国的就有利于台湾，反过来说也一样。这样的时候，我们才知道，台湾跟中国大陆的关系，发生了紧密的关系以后，拥抱的关系以后，这个时候，还会打架吗？还会吵嘴吗？还会兵戈相见吗？还会飞弹飞过来吗？就没有这些问题了，所以我认为两岸的关系，就常常的这样子会紧张地制造出来。 


　　至于台湾这方面是怎么制造的呢，大家想不到，是蒋介石制造的。蒋介石在５１年前兵败山倒，被中国共产党的人民解放军打得落花流水，打到台湾来的时候，蒋介石痛定思痛，就为了安抚台湾的群众，就发明了一个理论，他的口号叫做“一年准备、两年反攻、三年扫荡、五年成功”，但是，蒋介石有生之年，在台湾前后二十六年他没有成功，他死了以后，他儿子继承他，蒋经国又经过十三年，也没有成功。可是他们留下了一个重要的观念，留给了台湾人。就是为了表示我们不要被对方打败，为了表示我们是很厉害的，他们宣传两个理论，第一个共产党是坏人，第二个共产党是小的，共产党是会被我们打败的。这个观念流传到现在，所以呢，我们可以跟他打，勇敢的台湾人，我们不是被吓倒的，我们要站起来，我们要搞义勇军，我们不惜与他们决一死战。这种话从民进党的口里到建国党的口里，都有一再叫嚣的这种话。 


　　那么台湾真的自己不怕也就好了，台湾人自己抱住美国人的大腿，美国人给他撑腰，所以这个时候呢，我们就看得很清楚，这个事不是台湾问题，而是中美问题，中华人民共和国和美国的问题，当中华人民共和国跟美国的问题能够解决的时候，台湾问题，美国的大腿抽走的时候，台湾人就老实了，就这么简单。 


　　当时一国两制的条件，比对香港什么全好，不是吗？一国两制邓小平公开说，台湾可以有军队，香港有军队吗？可是台湾在李登辉这些人的教育之下，在蒋介石、蒋经国的多年的反共的错误的影响之下，使台湾对一国两制完全采取不许进门的态度。是否认的态度，直到这一次，所谓台湾“总统”选举，我站出来，勇敢地站出来，清楚地把“一国两制”解释清楚，大家才正式地面对了这个问题。如何看待美国对待台湾独立的问题。 


　　我的确说过，美国是一个非常可恶的双重标准的一个国家。 


　　美国人不断地用人权的标准来谈这个谈那个，好比说过去对付苏联那时候，就说人权，现在对付中华人民共和国的时候，又是人权，可是当我们在台湾的时候，当你美国承认所谓“中华民国”的时候，承认蒋介石政府的时候，蒋介石在台湾杀了我们，迫害我们，把我们关起来，现在有案可查的政治犯的案件是２９４０７件，有多少人坐穿牢底，横尸法场，抛了头颅洒了热血，请问美国人有没有放一个屁呢？没有！因为台湾“中华民国”像条狗一样跟着你，蒋介石像条狗一样跟着你，这不就是吗？所以美国当时政策英文叫ｌｅａｓｈ　ｏｎ，用条皮带拉住狗，为什么？你是我的狗，所以我拉住你。就是这样子，这就是美国政府呀！ 


　　所以我们看得清清楚楚，美国是用这个方法来维持它的海外利益的，可是有一批台湾人，他们觉得美国人给我们撑腰，我们要抱美国人大腿，甚至有所谓“ ５１俱乐部”，就是我们希望变成美国第５１个州，这个时候台湾就是美国的一部分，美国不就保护我们了吗？不更好吗？虽然还有这样的台湾人，我可以告诉他们，也可以告诉各位，当年在美国和西班牙战争的时候，美国把西班牙打败，占领了菲律宾，菲律宾要独立，美国政府开始把它压下去，后来美国人也觉得我不需要在海外有那么多的领土，也不需要菲律宾了，于是乎就宣布让菲律宾独立了。同样的今天有所谓台湾人，他们要成立“５１俱乐部”，变成美国的第５１州，美国人会要你吗？美国人敢要你吗？中华人民共和国在旁边，它会允许台湾独立吗？台湾本身也有很多的志士仁人，他们认为他不是美国人，他会同意独立吗？所以这时候，有一天打起来的时候，美国人会不会，像你们问题所问的，美国人愿意洒热血来保护台湾吗？不错，美国为韩战洒了热血，为越战洒了热血，可是越战后来是什么结果，美国人跑了。经过韩战越战以后，美国人学乖了，就是我再也不要流我的血来保护所谓的那些道德标准了。 


　　如果说台湾跟祖国发生了战争，美国人敢不敢派人来死？它可以提供台湾武器，它可以鼓动台湾人去打，可是美国人不敢派人死在台湾。为什么？因为美国人现在已经变成一个孬种的国家，它已经不敢了，何况现在有“东风三十一号” 飞弹，可以直接砸到你们美国本土了，那个时候，死的就不是一个人了，所以美国人希望台湾独立，美国人在搞台湾的鬼，可是真正有朝一日要美国人命的时候，美国人是孬种，我认为他们不敢。台湾军队会不会为分裂而战。 


　　如果海峡两岸发生战争，对大陆说起来，就是对祖国说起来，它是防止分离主义，它要使中国领土统一，所以要发生战争。所以过去呢，朱容基先生在美国谈到了，也举了林肯的例子，我认为举的是很好的。很多人在骂，说怎么举林肯的例子呢，林肯是解放黑奴的，林肯是鼓励人权的。讲这话的人不懂得美国历史。大家查查看，林肯总统所以要打起美国内战，南北战争，原因绝非为了黑奴，历史俱在，文献俱在。林肯的话说得很清楚，为有黑奴，而使我们国家能统一，我们就维持黑奴；如果没有黑奴，也能够维持国家统一，我们就没有黑奴。换句话说呢，黑奴不黑奴，根本不是原因。当时美国总统林肯要打南方的原因是南方要独立。台湾独立，你要独立，我才打你。有一个最好的比喻，林肯的老婆家里就是养黑奴的大家，林肯最后派出来的总司令，叫格兰特将军，后来做了总统啊，他家里也养黑奴的。难道是为了解放黑奴打仗吗？那你家里养什么黑奴呢。而更有趣的，打南方，说南方养黑奴，而南方的总司令叫罗伯特·李，李将军，他家里没有黑奴，有趣不有趣。所以根本不是黑奴的战争，后来被解释成是为了解放黑奴才打起来，完全不正确。林肯是为了防止美国分裂，才发起了统一的战争。中华人民共和国自成立以来，我觉得最成功的一点，就是它真正地实现了鸦片战争以来，中国人所要求的一个最起码的希望，那个希望就是一不要挨打、二不要挨饿。过去是真的有饿死的，确实有，现在的解释就是说，希望繁荣，不要过那么苦的日子。关于第一个问题，不要挨打，就是不要被帝国主义打，我认为最成功的一点，就是中华人民共和国开国五十年，没有人、没有帝国主义敢打中国了，而中华人民共和国为了维持祖国的完整，只要涉及到祖国的主权和领土的问题，一律是不惜一战。看到没有，跟印度打起来了，为的什么？领土问题。跟苏联、珍宝岛打起来了，为什么？领土的问题。为什么呢，不惜一战，所以跟台湾，如果台湾真的要分裂，一定打起来。很可惜，台湾人不相信，很多人不相信。为什么不相信呢？因为，你说的太多了，你没有打。那为什么没有打呢？委屈求全嘛，还为了国际的关系呀，国际的平衡呀，一大堆原因，对不对？所以只是说，苦口婆心，就是说劝你，你不要独，我们将来这个问题，将来可以谈，可是目前要维持一个中国，只要你承认这个前提，就不要打，什么话都可以谈，我们甚至可以让步，就这样子啊。邓小平不是说得很清楚吗？什么是一国两制呀？五十年双方不变，你是你，我是我，而台湾可以保留军队，保留司法，甚至可以保留特务。中国大陆的人不到台湾来做官，而台湾的人可以到北京的中央政府做官，而这个官呢，后来被***先生、朱容基先生定义为，国家的副领导人都可以给台湾人来做。五十年的和平，只要你承认一个中国，有什么害处呢。台湾说，我们有尊严，所以我不干。你们没有尊严，我们有尊严。可是台湾你的尊严在那里呢？我可以告诉你们，台湾花钱买了二十九个小的国家承认它，二十九个小的国家，小到什么程度呢，有一个国家小到跟台湾那个日月潭一般大，而台湾有多大呢，台湾整个地可以装在苏联的贝加尔湖里边，台湾也不过这么小。买的很多比台湾还小的岛，人口只有几千人，７８００人的国家，瑙鲁，这些小国家都买来啦。买来干什么呢？承认台湾，表示说我完成任务了。请问，你这样不丢人吗？这是尊严吗？买了这些鸟不生蛋的地方来承认你，这么小的国家，你不丢人吗？二十九个国家全部加在一起，人口不到世界的１％，全部加在一起，它们的生产毛额不到世界１·５％。你台湾这个“国家”*着１％的人口和１·５％的生产毛额的国家来承认你，你有尊严吗？台湾花钱买了马其顿，买到现在大使都进不去，不许你来递国书，要钱。你收买我，我要钱，不给够钱，你外交人员不能进门。这是尊严吗？这不是丢人吗？所以台湾现在就陷在这种虚幻的尊严里边，以为这样我们才有尊严，跟中国大陆结合在一起，没有尊严。所以整个的悲剧呢，就是出在了这里。所以我认为，今天了解的，就是台湾所了解的，就是被台湾的一些人骗，认为我们要不惜跟大陆一战，我们要保持台湾人的尊严。刚才我讲了，他们丢人现眼，抱美国人的大腿活到现在，活了五十年，不算没有尊严。因为跟中国大陆有关，尊严就来了，你不觉得很可笑吗？所以我认为台湾是活在这种虚幻的状态里面。如果一旦打起来，那台湾的士气问题，有没有士气？我可以告诉你，没有士气。我写了一百多本书，有九十六本被查禁，查禁的罪名呢？都是台湾官方给我一个罪名，就是影响民心士气。我常常开玩笑，台湾还有民心给我来影响吗？还有士气给我来打击吗？台湾的兵是少爷兵，台湾的兵是不能打仗的兵。所以我们看到的，在军队里边死的人比战场上死的人还多，为什么呢？有的逃掉啦，有的军队里边发生什么事情了。台湾的兵是没有士气的，为什么没有士气呢？是因为不晓得为何而战。他连祖国的认同都是混乱的，那台湾自己的认同也是混乱的。自己娇生惯养长了这么大，台湾没有士气。 

 

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看谁的文章写得好? 
2004年03月15日 16:07 
 
  

十八年前我独居新店山脚，常在阴霾漫天的夜里，泛舟碧潭。那时候，整个碧潭是我的，碧潭的山水，一人夜游才勉强可看。一到白天晴天，人山人海一来，自然的风景，就一一都给杀掉，我就躲在每月租金二百元的小房里，改作文维生。 


作文是成功中学小毛头写的，施珂大哥在那里教国文，看到许多国文老师懒得改作文，就代我承包过来，每本一元，多多益善。居然有好几班的作文，由我标到。做地下国文老师，收入不恶，精神却痛苦，因为每赚一元，就得跟狗屁文章纠缠至少叁分钟。我是乐观的人，可是连改二十本下来，就人生乏味，并且连自己的文章也被熏得退步了，也被洗脑得做不好了！ 


我常常一边改一边想：什麽原因使小毛头的文章写得这麽要命？为什麽文章竟写到千篇一律的滥套，写得甲跟乙没有什麽不同，丙和丁没有什麽两样？为什麽文章写得一点也没个性，没有特色，而全是人云亦云的狗屁？ 


照笑话说，狗屁文章有叁类：第一类是“放狗屁”，程度最轻，是人放狗屁，还不失为人；第二类是“狗放屁”，程度稍重，是狗在放屁，但并不整天放，只偶一为之；第叁类是“放屁狗”，程度最重，是以放屁为常业，整天放屁，一放而不可止。由于中国人相信文章是大业，是盛事，是不朽的张本，是富贵的敲门砖，是“天地之精英，阴阳刚柔之发”，所以古往今来，文章特多，狗屁也就叁类俱在，臭不可闻。 


用狗屁来说明，实在不是骂人，而是一种评判标准。所谓文章，基本问题只是两个：一、你要表达什麽？二、你表达的好不好？两个问题是二合一的，绝不能分开。古往今来，文章特多，可是好文章不多的原因，就是没能将这二合一的问题摆平。中国人一谈写文章排名，韩愈就是老大，他是“唐宋八大家”的头牌，又是“文起八代之衰”的大将，承前启後，代表性特强，可是你去读读他的全集看，你会发现读不下去。你用上面两个问题一套：一、他要表达什麽？答案是：他思路不清，头脑很混，他主张“非圣人之志，不敢存”，但什麽是圣人之志？他自己也不知道；二、他表达的好不好？答案是：他好用古文奇字，做气势奔放状，文言文在他手下，变成了抽象名词排列组合，用一大堆废话，来说叁句话就可说清楚的小意思，表达得实在不好。 


糟糕的还不在文章不好，而在不好却不知道不好，还以为那是好。这就表示了，中国人评判文章，缺乏一种像样的标准。以唐宋八大家而论，所谓行家，说韩愈文章“如崇山大海”，柳宗元文章“如幽严怪壑”，欧阳修文章“如秋山平远”，苏轼文章“如长江大河”，王安石文章“如断岸千尺”，曾巩文章“如波泽春涨”，、、、、说得玄之又玄，除了使我们知道水到处流山一大堆以外，实在摸不清文章好在那里？好的标准是什麽？ 


又如林琴南说他的文章是“史（记）汉（书）之遗”；古文大师章太炎却大骂林琴南吹牛，说林琴南的文章，乃从唐人传奇剽窃衍演而来。章太炎又说：“当世之文，惟王恺（门内岂字）运为能尽雅，马通伯为能尽俗。”其实一切摊开，有何史汉传奇雅俗之分？文章只有好坏问题，并无史汉传奇雅俗的问题。文章的好坏标准，根本不在这里。 


做为新时代的中国人，我们评判文章，实在该用一种新的标准，我们必须放弃什麽山水标准，什麽雅俗标准，什麽气骨标准，什麽文白标准。我们看文章，要问的只是：一、要表达什麽？二、表达的好不好？有了这种新的标准，一切错打的笔墨官司，都可以去他的蛋；一切不敢说它不好的所谓名家之作，都可以叫它狗屁。 


这种新的标准，可以使我们立刻变得气象一新，开拓万古心胸，推倒千载豪杰。任何文章，如果它不能使我们读得起劲，看得痛快，就算是史汉的作者写的，又怎样呢？我们决不可以看不下去一篇文章，却人云亦云的跟着说它好，或歌颂作者是什麽八大家几大家，我们该有这种气魄：好就是好，不好就是不好，不好就是狗屁！我们该敢说我们心里的话，当你被一篇滥文章烦得要死，你除了大骂狗屁，还能骂什麽呢？ 


为什麽中国文章中有这麽多狗屁呢？这得先回顾一下中国文章史。 


中国文章，一开始不是文章，而是“诗歌”，那是春秋以前的事。诗歌是当时白话文和文言文二合一的产物，当时的写作技巧很单调，最喜欢用单字重复来绘影绘声，描写黄莺，就来个“其鸣喈喈”；描写桃花，就来个“灼灼其华”，很少会变花样。我们读《诗经》，看到的，多是这类原始的表达法。 


这类表达法转到战国以至汉朝，变为“辞赋”，辞赋开始变深了。那时候政府的命令是辞赋，命令下来，深得小公务员都看不懂，大家只好拖死狗。政府没办法，就奖励大家研究这些难念的古文，谁念得好，就给谁官做。这种奖励，就是科举的起源。有了科举，就可以凭写文章做大官，中国人这麽喜欢写文章－－写讨好政府喜欢的文章，骨子里，其实有制度的背景和遗传在。现在的高普考大专联考，不过是科举的摩登化，片言点破，一切可如是观。 


辞赋表达法带给中国文章大分裂，就是白话和文言的大分裂。这种分裂，到魏晋南北朝转为“骈文”，骈文是纯粹的中国字一字一形一音一义的大排队，中国人这时候，一写文章就要对对子，写满篇文章就是写满篇春联，做作极了。因为太做作，从隋唐到北宋，文章转为“古文”，古文一方面说复古，一方面也创新，虽然南宋以後，有“语体”出现，开始把白话和文言合流，但以文章正宗论，还是古文的天下。於是，从韩愈到曾国藩，中国的能文之士都是古文家，古文就是我们一般指的文言文。 


文言文的大缺点是它不能做为好的表达的工具，它跟白话分裂，写出来，是活人说死话，说得再好也是“古文辞类纂”。到了十九、二十世纪，有人开始突破，最成功的是梁启超，梁启超说他文章“解放，务为平易畅达，时杂以俚语、韵语、及外国语法；纵笔所至不检束。、、、老辈则痛恨，诋为野狐。” 


梁启超虽被老前辈痛恨，诋为野狐，但他在中国文章史上，和司马迁、韩愈等一样，是十足划时代的人物。梁启超风靡文坛一二十年，最後由胡远（大概是胡适印错）等的白话文代领风骚，中国文章，自此正宗白话化。 


不论多少老顽固老夫子抱残守缺，文言文是完了，文言文除了寿序、贺启、祭文、致敬电一套陈腔滥调外，已经越来越木乃伊，小毛头们没人要看文言文，也没人看得懂文言文，一切都得白话语译後，才勉强看看，应付考试和老师。但当考试和老师要作文的时候，小毛头就无法不狗屁。 


狗屁的原因是：白话文的正宗基础太薄弱，胡适等人公开表示他们老一代的白话文是放小脚式的，提倡有心，创作无力；另一方面，白话文的起步一再误入歧途，他们走上“新八股派”、“新之乎者也派”、“旧的吗了呢派”、“新鸳鸯蝴蝶派”等错路上去，乍看起来，捧来捧去，仿佛成功，实际情形却是做人成功，作文失败。小毛头们在这种文风里长大，自然种屁得屁，要他们写出不受污染的清新之作，又奇迹何来？ 


奇迹来自李敖这边。白话文在李敖手里，已经出神入化。在中国传说中，五百年必有王者兴，必有不世出的人出世，因此我说：“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前叁名是李敖、李敖、李敖。”我深信，我这一辈子，其他的功德都不算，光凭好文章，就足以使我不朽。我“纵笔所至不检束”，把白话文写得气象万千，光芒万丈，这种中国功夫，是谁也抹杀不了的。 


为了给这种中国功夫最新举证，我特别印了两本书－－《李敖文存》和《李敖文存二集》，交给“四季”出版、“忠佑”发行，我希望小毛头人手一册，大力见习。说不定有一天，突然出了怪胎变种，把我推翻，那时候，自然我要让贤，把五百年打个折扣。 
 

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他是中国文化的异数 
2004年03月15日 17:02 
 
  

他是中国文化的异数 

　　 

　　杨澜 


　　第二次走进李敖的书房，我的心情比上一次轻松不少。毕竟已经打过一次交道，他还把我对他的访谈收入到一本文集中，想必对我的印象不算太坏。 


　　两年前采访李敖是通过原《中国时报》副刊的总编高信疆先生。２０世纪７０年代李敖、柏杨等人坐牢出来，没人敢请他们写文章，高先生却不管这些，连胆大妄为的李敖都怀疑：“你们老板余纪忠能同意吗？”得到的回答是：“先发出来再说。”结果，报纸开印的时候，高先生才告诉余老板。第二天，警方就把余先生找去警告一番。即使在这种情况下，李敖的文章依然照登不误。因此，谁的账都不买的李敖自觉欠高先生一份人情，对他介绍的人还是很给面子。 


　　虽然有了这么一层关系，１９９９年我来到台北李敖书房时仍有些紧张。的确，我看过他的自传和文集，但是对这个铁嘴钢牙的混世大顽童究竟是何等青面獠牙，心中还真是没数。有人说：“李敖不会对不起朋友，但很容易证明朋友对不起他。”对过往的朋友，甚至老婆都可以揭老底，怪不得我在香港听香江口才第一的黄说：“李敖，文章好得很，但容易翻脸，咱可惹不起！” 


　　门开了，迎接我的是一张笑脸，这让我警惕地想起了李敖说过的“我不像鲁迅，我是笑面虎”的名言。接下来他说了句：“你就是杨澜啊，吴征很有福气呀。”我见他居然了解我的家庭，吓了一跳。他却说：“对于谁来采访，我也要调查呀。” 


　　果然厉害。李敖收集材料的本事我早有耳闻。独家的论点来自非凡的资料。他的书房简直就是个大资料库。５０平米开外的房间摆了三条长书桌，桌上桌下堆满了书本、报章。书虽多，却不乱，中间还留出伏案写作的空间。这桌上的书是定期更换的，写什么题目就搬出什么方面的材料，竟也相当有规律。差点忘了，李敖最不喜欢邋遢的人。 


　　当我第二次跨入李敖书房时，首先发现书桌上放着一大叠红色的贺卡。这让我想起他刚过了６６岁生日。他打开上面的几张贺卡，说：“看，这是连战的，这是陈水扁的，这是马英九的，这是宋楚瑜的……”我怀疑这些卡片是李敖故意放在明处用来炫耀身价的，就问：“人家送了寿礼，你以后自然要手下留情。”“那怎么行？”他脖子一梗，“我是心软嘴不软，该骂还是要骂的。” 


　　我好奇地询问他现在还打官司吗？前些时候听说他把李登辉给告了，告他的两国论涉及内乱罪。李敖的脸色略显愁苦：“现在台湾整个不景气，我的被告也少了，只剩下１７个人！李登辉当然受到台湾的法律保护，我和李庆华告的意思是让历史留下些记录，知道还有我们这种不服气的人。” 


　　说起打官司，我想起６月份香港《壹周刊》登陆台湾，名人们人人自危：狗仔队来了。这家刊物为防备可能出现的官司，请好了律师团恭候。人们不禁想：如果这家刊物惹了李敖，让这位铜豌豆缠上，一定有好戏看。 


　　李敖此时已安坐在沙发上，听到这儿兴奋地欠起身，指着自己说：“他们也敢惹我！请了３位泳装模特在这儿和我拍照。一个１９岁，两个２０岁。找了身白西服让我穿，看上去像大色狼一样。照了６个小时，把我累死了。” 


　　你看，３位模特把这个刺头儿搞掂了，李敖并不是没有弱点的。 


　　有关色，李敖的小说《上山·上山·爱》是写足了。他的上一本长篇小说《北京法源寺》中只有一个女人，就是西太后，但这本小说中就有了冰清玉洁的母女二人同在２０岁生日的这天与同一个男人“万劫”。这个人物集正义、才华、柔情为一体，自然是李敖的化身。李敖早知道有人会攻击他小说中性的内容过多，就在书的扉页上印上“清者阅之以为圣，浊者阅之以为淫”，让我想起《皇帝的新衣》里那两个骗子：“你若能见到这衣服就证明你聪明，反之则说明你愚蠢。” 


　　李敖听了哈哈大笑：“是有点儿堵人嘴的意思。最有趣的是在台湾，一位台北市议员把这本书印了一页，把书名盖住，拿给新闻处长看，问这属不属于黄色。新闻处长一看，断定是黄色。市议员说这可是李敖写的哟。处长立刻说李敖写的就不是，还打电话给我，说人家故意设计他，叫我不要怪他。” 


　　在李敖的心目中，完美的爱情只存在于短暂的时空中，日子长了，必然闹别扭。李敖的前妻胡茵梦是台湾的才女之一，但两人不仅分道扬镳，甚至对簿公堂，没完没了地打笔架。 


　　有一次，李敖对台湾的另一位才女陈文茜说：“你们这些优秀的女人哪，男人弱你们就欺负他，男人强你们就和他吵架。你们老是和男人作对，所以像你和胡茵梦这样的女人没有好下场。”好在陈文茜反应快：“我们的确没有好下场，但我们的下场再坏也不会比嫁给你坏。” 


　　当然，李敖还是凭１０年的婚姻和一双可爱的儿女向世界证明他还是适合过婚姻生活的。记得上次采访李敖时，他曾经告诉我当初是如何在车站迷上了一位女孩的美腿，当下自我介绍，要求约会。这位姑娘以后竟成了他的太太。 


　　坐在李敖的对面，听他侃侃而谈，我有时会产生这样的疑惑：这个人真是异数。中国传统文化中要么熏陶出博学儒雅的大夫、忍辱负重的忠良、慷慨悲歌的英雄，或清心寡欲的隐士，但极少会有李敖那份泼辣、尖刻、诙谐加上七情六欲的气质。他引以为同道的是法国思想家伏尔泰。这位老兄当年被流放海外，这期间他利用数学知识计算概率在彩票中大赚了一笔。他去世前嘱咐人们把他的棺材一半埋在教堂里，一半埋在教堂外，意思是说，如果上帝让他上天堂，他就从教堂这边上天堂，如果让他下地狱，他还可以从棺材的另一端下逃掉。 


　　当然，中国历史上也还有李敖喜欢的人物。上次采访中他谈到喜欢唐朝时代男人的侠义。他举例说，徐敬业看到自己最要好的朋友即将被处死，就从腿上割下一块肉，表示虽然救不了朋友，但自己身体的一部分随朋友而去。记得当时李敖感叹一句：“现在还有这种人吗？”而这一次李敖的记忆力再次让我惊奇：“上次我有个口误。明明要说的是徐世济，结果讲出来成了徐敬业，这叫口是心非。”他给自己扣了一顶大帽子。 


　　在沙发边的茶几上，有一张７寸见方的镀金卡片，那是在李敖作为“新党”候选人竞选台湾“总统”时，担任他的保镖的军人们送的。人生是这样具有嘲讽性，当年被军警跟踪、逮捕、施刑，是眼中钉、肉中刺，去年初却被十几个特警保镖２４小时守护着，这些人还宣誓说，在必要时刻为保护李敖的生命，甘愿牺牲等等。更妙的是李敖这下还堂而皇之地进入安全局，听取局长的汇报。听完，还骂人家一顿，扬长而去，快哉快哉。李敖这下可找到机会好好出出风头。先是在《明报》上写文章，声明自己是竞选台湾地区领导人而非总统，因为台湾不是一个国家，再就是到处宣传“一国两制”是台湾人占了大便宜。好笑的是他走到哪儿，都是一身红夹克，既嚣张又随便地穿梭于西服革履之间。每次候选人一起拍照，他还非站在中间不可。 


　　“过去吃亏就是吃亏，然后占便宜回来，我这人就是这样，绝不吃亏。”李敖的手往空中一挥，神采飞扬。同样的话他上次也曾讲过。 


　　李敖的代价是什么？除了那９年的牢狱之灾？ 


　　“只有独来独往才能够成就一个伟大的文字工作者。如果你干这行，一定要孤独工作的时候，你没有孤独的本领，需要忍耐寂寞的时候，你不能忍耐寂寞，你就报销了。我能够干这行，不靠别人吃饭，就是因为有这个本领。当年马克思写作，要恩格斯供养。我现在是自己养自己。别人有这个本领吗？我吃喝嫖赌都不来，婚丧喜庆都不参加，不抽烟，不喝酒，不喝咖啡，不喝茶，不喝凉水。只有我这种节约的、清教徒般的生活才能够积累财富。” 


　　李敖有怕的东西吗？ 


　　“老了。６６岁了。尤其是我母亲死了以后。她是９２岁时死的。本来感觉阎王爷和我之间有老太太挡着，现在她一走，我是直接面对阎王爷了。记得梁实秋跟我说过：‘李敖你记住，人过了６０以后，谁比谁先走就不知道了。’” 


　　不过，他很快就高兴起来：“可是比起我那些同学来，我还是最有活力的。这和我坐牢的经历有关。坐牢期间，上帝不算时间。” 


　　就在我采访他后的第二天，李敖生病住院了。 

 
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如果台湾没有李敖 
2004年03月15日 17:08 
 
  

如果台湾没有李敖 

何飞鹏 


十几岁年轻的时候，没有机会认识李敖，只能偷偷地读他写的《传统下的独白》，感觉李敖似乎颠覆了所有学校中所受的教育。 

那时候所知的李敖，是个一袭长袍、特立独行的台大学生，学问足以与大师胡适往来、论战，无疑是个梦中的未来英雄。 

这个未来英雄，并没有按照我年轻时的想像，成为体制内认同的当代大师、思想家、文豪或者史学家（年轻的我，对体制有高度敬畏，当然李敖是体制外的英雄毋庸置疑），接下来只有断断续续的印象：与《文星》纠缠不断的官司，退出江湖卖牛肉面去，成为 

思想犯坐牢，出狱后复出江湖，与名女人胡茵梦结婚、离婚，继续放言高论，与当权者斗争，办《求是报》，以一人之力办报，其文字的产量，最令身为记者的我由衷佩服。 

这些远观（无缘认识前）的片断，串成了对李敖的想像——-个当代具有“特异功能”的人：博览群籍，巨笔如椽；指责当道，不惜坐牢；挑战禁忌，不屑媚俗；朋友多，敌人多，女朋友更多。可以肯定的是，这位当代奇人的人生绝对是彩色的，一生中充满 

曲折变化。高潮起伏。快意恩仇的故事。 

在偶然中，我由记者变成出版人，也在偶然中，我成为李敖著作的出版商，从《蒋介石评传》、《你不知道的彭明敏》、《你不知道的司法黑暗》，连续几本书的出版，让我对李敖的印象，从远观的片断，逐渐鲜活起来。 

而这几年，恰好也是台湾变化最大的阶段：从后蒋经国时代，步入李登辉独揽大权，从国民党一党独大，到三党鼎立，从社会富裕稳定，到变乱。危机四伏，这一阶段的李敖，其实著作已不多（相较其之前的数量），但却用另一种形态冲击台湾社会，对抗当 

权者。 

电视节目《李敖笑傲江湖》，使李敖的舞台由平面而立体，由学术政治圈而及于社会大众，当然一些片断的新闻，诸如代朋友打赢两亿多的保险理赔案，举办李敖收藏古董拍卖会，不时臭骂总统李登辉以及各阶层、领域的名人等，李敖仍是不折不扣的奇人，年虽逾耳顺，仍扮演着笑傲江湖、快意恩仇的角色！ 

平心而论，新的电子媒体创造了全新的李敖，让认同李敖的人，每天可以充分接触李敖。可惜的是，不论是思想家李敖、史学家李敖或者“最伟大的白话文作家”李敖，现代年轻的读者们，如非特别有心，相信都无缘认识李敖这些传统的一面。 

不论是新的李敖或传统的李敖，不变的是：与整个台湾社会纠缠不清、无役不与的李敖。我们也许可以这样说，政治人物蒋氏父子、李登辉之流，用他们无所不在的权力搅动台湾社会，但也仅限在位之时。而李敖过去数十年，却凭他一己之力，与政权对抗、与历史互动，搅动社会，参与改变！ 

想想看，如果台湾社会没有李敖，政治言论是不是充斥谎言与教条？如果没有李敖，1960年之后的台湾产生引领风骚的大师级人物的期待，是否就此绝望了呢？如果没有李敖，台湾民众对司法体系的痛恨与怨气，将完全找不到纾解！（李敖为自己打赢官司，当然也宣泄了民众对司法黑暗的不满。）如果没有李敖，台湾无耻的政客们，是不是更为所欲为呢？如果没有李敖，台湾社会肯定无趣许多，李敖已是台湾社会重要的一部分！ 

李敖还有更多特立独行的小地方，值得社会大众一窥究竟：李敖藏书之丰，媲美台湾图书馆；李敖不用电脑整理资料，建立档案，但资料之完整，让他评论任何事，都可以事事举证，接近无懈可击；李敖骂遍天下名人，却安然无恙，自有其一套骂人哲学；李敖从不离开台湾，因为他是真正爱台湾的人；李敖言人所不能言、言人所不敢言，凡此种种皆引人入胜！ 

“不管你喜不喜欢李敖、认不认同他的言论，李敖一生的变化起伏，绝对值得台湾人探究。”这是我从远观李敖，到结缘李敖，到出版李敖所得到的不变的结论。 

因此，从几年前，就一直希望李敖能将一生回忆，整理成书，现在终于在李敖先生六十二岁前夕，得以如愿，期待与所有想了解李敖的人，共享他一生的传奇故事！ 

毕竟自以为了解李敖的人，都只摸了四条象腿，但谁又能真正了解这位宣称“人生八十才开始”的李敖其一生的恩怨情仇。 

出书前夕，李敖因病住院开刀，躺在病床上仍努力写稿，以如此投入的心力，肯定李敖以此书为其倾力代表作。 

李敖出书从不邀人写序，现得其厚爱命作序一篇，我为自己捏把冷汗，但想到李敖的朋友和敌人，以及广大的读者翘首企盼此书，我责无旁贷，只有硬着头皮草就此文以为序，并盼不要因为此文的不当成为李敖的被告。 


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英雄气短说李敖 
2004年03月15日 17:08 
 
  

英雄气短说李敖 

网友 


以兄弟我十分偏狭的个人趣味，台湾文坛的那些香风甜味实在是怎么看都不顺眼，到底脱不了小地方人的小家子气。当然，到哪里都有好同志台湾也有，比如陈映真，比如李敖。李敖这个家伙爱吹牛皮，什么白话文前三名，五百年不朽，吹得那叫气壮山河，面不改色心不跳，让你都不好意思怀疑他。有的人天生就有吹牛皮的本事，只管吹，完了还不招人厌。中国作家里，除了老李，王朔同志也有这种天赋。你不服不行，那是境界。 

　 不过，吹归吹，多大分量其实大伙心里都明白，事实上，不仅是作为一个文学家，即便是做为思想家和历史学家的李敖，究竟能有多少够分量的东西，我一直是怀疑的。他那些什么“文化梅毒”论之类，听着固然也新鲜有趣，但并不觉得如何伟大。或许比起他自诩的大师身份来说，更确凿无疑的是他的战士身份。当然也有战士兼大师的，比如鲁迅。但李敖可以比吗？以锋利痛快而言。李敖比鲁迅有过之而无不及。以深刻而言，李敖的那些东西就还差上一截了。可我这并不是说，战士就比大师低级，战士自有战士的标准，这个标准或许更严格一些，就象现在满大街都是学着李敖式的张狂派头逮谁灭谁砍人板砖逼人忏悔唾沫横飞的愤怒“新青年”。可究竟几个有李敖那种面对监狱枪口和人情面子一步不退的勇气？愤怒是容易伪装的，但勇气却无法作秀。我觉得李敖更多的是为我们展示了一种战士的风采，一种男人的气质，一种性格的魅力，一种人格的力度与亮度。虽然，他的缺限也是很严重的，但他丝毫不掩饰也不屑掩饰这种缺陷，他把这些全部袒呈在你面前，让你觉得他是光明的。即使他犯了错误，你也能马上发现他错在哪里。男人应该这样，就应该这样。 

　　李敖不是那么好做的，你看见他名利双收，财源滚滚，你看见他威风八面，逮谁灭谁，你看见他温香软玉，抱得美人归。可是谁能代他度过两次一共十年的漫长黑狱，谁来代他接受国民党特工的精神折磨和肉体刑求，谁来代替他承受众叛亲离，世态炎凉的苦楚。谁知道他内心伤痕累累的骄傲和孤独当然，李敖还是幸运的，至少比起在书斋里待了大半辈子，刚出门呐喊图个痛快就撞上了子弹的闻一多来说，他还是幸运的。李敖喜欢海明威，海明威讲过人是可以被打败但却不可以被打垮的话，这一点，李敖做到了，他曾经嘲笑过大陆的“伤痕文学”是“哭哭啼啼没有出息”。他有权讲这个话，他在黑狱里受了十年折磨，出来后春风不改，笑容依旧，稍事片刻的休整，就拍马挺枪再次上阵搏杀。而且越战越勇。让我们真是无话可说，只能讲，这个人真是条汉子！ 

　　然而，这并不是说，李熬的内心就没有伤痕，从监狱里出来的李熬毕竟不再是那个只知道埋头硬干的热血青年了，他变得更有技巧，更洒脱，悲哀的是，他也变得不再相信人了。他摆出一副藐视众生的狂傲来保护自己，他用一种街头泼皮的王八拳来投入战斗。他声称自己是孤独的，不需要战友，他是刺猬，有时候也难免要刺伤无辜的好心人。我们无法苛责他。他毕竟经历过太多的背叛和出卖，其中包括他的朋友和爱人。这不可能不成为他一生阴影。鲁迅说，战士也要性交。这就是说，战士挨了刀子也会疼的。 

　　鲁迅一生欲摆脱小人纠缠而不得，李敖一生与小人战斗并以此为乐。这是多么相同又多么不同啊。鲁迅要是真能摆脱了小人的纠缠或者真能写出中国文学史上的绝代华章。李敖呢？我猜他反而无所适从。他是一个单纯的战士，对于一个战士而言，最可怕的是什么，不是失败，而是没有了敌人。战士的价值总要在战斗中体现和升华，李敖虽然瞧不起他的对手，无论是柏扬，胡秋原还是蒋家父子，他都认为他们不够级别，但是我想他其实离不开他们，发现这一真相是多么的让人伤感啊！我们看过电影巴顿将军，巴顿在战争结束之后的那份失落，现在很明显也落到了李敖头上。从这个意义上讲，蒋政府的监狱实际上是成全了李敖，就象一百年前，清政府的铡刀也成全过伟大的谭嗣同。求仁得仁，夫复何言？也是从这个意义上讲，他一生最大的对手蒋介石死后，他就只能和风车作战，待到国民党下台后，他连风车也没有，连风车都找不到的堂吉珂德还能做些什么呢？李敖亲手埋葬国民党专制时代时也亲手埋葬了自己的时代。以李敖死撑着不放手的性格他想必不会承认，但，他的确已经成为一个历史人物了，他当然还很会找热闹，上电视，出书，竞选总统，竞争诺贝尔，给李登辉陈水扁们找点刺头和麻烦，甚至是扬言要出裸体写真集（亏他想得出来！），但怎么看都象是自己在那里锻炼身体，这不是你李敖该干的事啊！上海人陈村一语道破，现在的李敖在台湾人眼里，不过是个戏子罢了。可是李敖居然也承认了，在最近的一个访谈里，他说，他成了一个演员。这多么让我伤心，李敖，你居然成为了一个戏子。但这有什么办法呢，这不再是一个需要英雄的时代啊，这已经是一个属于新新人类的时代，你还能干些什么呢？你声称自己越老越激进，你忘记了在这个叫历史的玩意面前，没有人是不会衰老的。你知道几百年前那个塞万提斯笔下的堂骑士在“出征”归来后都承认了失败，你知道几十年前那个海明威笔下的老鱼夫在拖回一副鱼骨后都承认了失败，你还有什么可抱怨的，他们的宿命是一切英雄主义者的宿命啊！ 

　　有一句话李敖不是在吹牛皮，他说他生错了地点，生错了时代。是的他不应该生在美丽岛上，他应该属于昆仑之西的千里烟尘，他不应该生在20世纪的下半页，他也许应该属于大风起兮云飞扬的汉唐春秋。他的确错了。记得拿破仑在青年时代的时候，他的一个上司对他说“你简直不是个当代人，你应该生在古罗马！”我想大概没有人对李敖说过类似的话，于是他只能自己说了。 

　　这篇文章本想叫《英雄末路说李敖》，可人家毕竟还活得很热闹呢，听上去象咒人家。想了半天，就叫英雄气短吧，英雄还是英雄，只是气，已经短了。以英雄登场，以戏子落幕，这是李敖的骄傲和悲哀。也是我们这个时代的幸福和悲哀啊！ 

　　也许我们没什么可以感伤的，不是吗？